RSS Feed
Twitter
11/16/2014 08:03:00 p. m.
Unknown
EL
VALOR DE EDUCAR
"(...) Me
parece que el ideal básico que la educación actual debe conservar y promocionar
es la universalidad democrática. Quisiera a continuación examinarlo con
mayor detenimiento, analizando si es posible por separado los dos miembros de
esa fórmula prestigiosa que, como es sabido, no siempre han ido ni van juntos.
Empecemos por la universalidad en la educación, ¿Universalidad de la educación?
Significa poner al hecho humano -lingüístico, racional, artístico...- por
encima de sus modismos; valorarlo en su conjunto antes de comenzar a resaltar
sus peculiaridades locales; y sobre todo no excluir a nadie a priori del
proceso educativo que lo potencia y desarrolla. Durante siglos, la enseñanza ha
servido para discriminar a unos grupos humanos frente a otros: a los hombres
frente a las mujeres, a los pudientes frente a los menesterosos, a los
citadinos frente a los campesinos, a los clérigos frente a los guerreros, a los
burgueses frente a los obreros, a los "civilizados" frente a los
"salvajes", a los "listos" frente a los "tontos",
a las castas superiores frente y contra las inferiores. Universalizar la
educación consiste en acabar con tales manejos discriminadores: aunque las
etapas más avanzadas de la enseñanza puedan ser selectivas y favorezcan la
especialización de cada cual según su peculiar vocación, el aprendizaje básico
de los primeros años no debe regatearse a nadie ni ha de dar por supuesto de
antemano que se ha "nacido" para mucho, para poco o para nada. Esta
cuestión del origen es el principal obstáculo que intenta derrocar la educación
universal y universalizadora. Cada cual es lo que demuestra con su empeño y
habilidad que sabe ser, no lo que su cuna -esa cuna biológica, racial,
familiar, cultural, nacional, de clase social, etc.- le predestina a ser según
la jerarquía de oportunidades establecida por otros. En este sentido, el
esfuerzo educativo es rebelión contra el destino, sublevación contra el fatum:
la educación es la antifatalidad, no el acomodo programado a ella...
para comerte mejor, según dijo el lobo pedagógicamente disfrazado de
abuelita".
SAVATER, F., El valor de educar,
Barcelona, Ariel, 5ª ed., 1997, págs. 153-154.
Ø ¿A qué se refiere el autor con "universalizar la
educación"?
Se
refiere a que la educación debe usarse, como premisa básica, para cumplir con
las características que son epíteto en el ser humano y que en su conjunto y en
general lo definen como tal, como son la racionalidad, creatividad, capacidades
de comunicación…
La
universalidad significa que la educación debe ser para todos, sin
discriminación por motivo alguno.
Universalizar
la educación también debe ser, al menos en sus primeras etapas, la misma en
calidad y cantidad para todos y que en etapas educativas posteriores pueda
centrarse en la especialización atendiendo a las a la vocación, habilidad y
empeño personal.
Ø De
las notas características que se han estudiado en el tema, ¿cuáles son las que
seleccionarías para explicar lo que Savater propone en este texto?
- El
perfeccionamiento “el aprendizaje básico de los primeros años no debe
regatearse a nadie ni ha de dar por supuesto de antemano que se ha
"nacido" para mucho, para poco o para nada”
Nos comenta que
nacemos inacabados, que el destino lo marca el esfuerzo, hay lugar para
perfeccionamiento.
“Significa
poner al hecho humano -lingüístico, racional, artístico...- por encima de sus
modismos”
La educación es un fenómeno eminentemente humano, al tratarse de una
actividad cuyo destinatario es la propia persona, por encima de lo meramente
biológico y ambiental.
- Continuidad
“Aunque las etapas más avanzadas
de la enseñanza puedan ser selectivas y favorezcan la especialización de cada
cual según su peculiar vocación, el aprendizaje básico de los primeros años no
debe…”
Se hace alusión a la necesita de que la educación no solo abarque una
primera etapa de la vida, sino que debe haber etapas posteriores.
-La graduación
“aunque las etapas más avanzadas de la enseñanza puedan
ser selectivas y favorezcan la especialización de cada cual según su peculiar
vocación, el aprendizaje básico de los primeros años no debe regatearse a nadie”
Es otra característica de la enseñanza y se relaciona
con la anterior. Plantea la necesidad de que en dicho proceso exista cierto
orden, ya que el aprendizaje se va estructurando sobre conocimientos previos.
De lo general a lo particular, de lo próximo a lo más lejano, serán principios
pedagógicos que se basan en este tipo de consideraciones.
Ø Explica
esta afirmación: La educación es la antifatalidad.
Responde a la afirmación del autor de que uno no está destinado a ser
alguien o nadie desde la cuna, uno es lo que sus méritos y esfuerzo le permiten
ser.
La educación sería la herramienta para evitar la fatalidad del sino.
Ø ¿Qué es para ti la educación, qué significado le otorgas?
Para mí la educación es el vehículo a través del cual los seres
humanos pueden llegar a adquirir las competencias intelectuales y sociales
necesarias para poder desenvolverse
En el medio natural y social.
Personalmente le otorgo el significado de “clave”, significando
que la educación es la clave para el desarrollo personal y social, siendo el
punto de partida de las posibles soluciones a todos los males que afectan al
mundo en el que vivimos así como la herramienta imprescindible para prevenir
los males futuros.
BIBLIOGRAFIA
Luengo, J. (2004) capitulo : La educación como objeto de conocimiento. El
concepto de educación. Libro; Teorías e instituciones contemporáneas de
educación, Madrid, Biblioteca Nueva, 2004.
Posted in 
0 comentarios:
Publicar un comentario